流 云 小 憩    复制

太白～贡噶～夏特～小五台～我的2007。   走过了几段路，翻过了几座山。活着是幸福的，更幸福的是自己做着自己喜欢的事。 尘埃落定，繁华过尽，当须淡定坦然。 好好活着，砥砺生命，享受生命。 认识一些人，怀念一些人。那些都是我生命最美好、美丽的情怀。     本纪： 2007年1月1－2日，船底顶登顶，平坑－船底顶－峡洞线。 2007年2月3－4日，连州助学，登天堂岭，未登顶。 2007年4月7－8日，登顶从化通天蜡烛，海拔1047米。 2007年5月3-4日，登江西最高山－武功山，九龙山－武功金顶－白云客栈－红岩谷 2007年5月26－27日，畅游深圳东涌，暴走海岸线之东西涌穿越。 2007年6月2-3日,酥醪观—白水门—拨云寺—飞云顶—四方山—茅坪－酥醪观,11小时成功穿越. 2007年6月16－17日，龙眼洞－太和嶂－帽峰山，13小时大穿越（夜行）。 2007年6月30-7月1日,酥醪观—白水门—拨云寺—飞云顶—四方山—茅坪－酥醪观，2次穿越。

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南顿北渐

神秀   长安  北宗  渐悟

慧能   曹溪  南宗  顿悟

慧能门生

南岳怀让（公元677－744年），陕西金州人，15岁出家先学律宗，后不满所学到嵩山拜慧安为师，慧安介绍他去曹溪拜慧能为师。在慧能门下修为15年，后来到南岳弘扬禅学。他弟子最出名的是马祖道一。

青原行思 （生卒不详），自小出家，赋性沉默。

青原见慧能时问道：我们要怎样才不涉入相对的层次中？

慧能：你最近做了些什么功课？

青原：我连圣谛也没有修过。

慧能：那么你的功夫到那一层次了呢？

青原：我连圣谛也不修，还有什么层次可言。

慧能被他的见地感动，认为他是学生中最有成就的一个。后来就被派到吉州青原山去弘法，发扬了慧能的道统。他只有一个位杰出的弟子，就是石头希迁。

永嘉玄觉（公元665－713年），浙江永嘉人，初学天台宗。曾潜心于禅观，后来到慧能处印证所学。

南阳慧忠（公元677－775年），越州诸暨人。是慧能门下五大弟子之一。

菏泽神会（公元670－758年），湖北襄阳人，他对维护慧能的法统及使禅宗通俗化很大贡献，并使提倡顿悟的南禅，压倒了渐悟的北禅。

 

 

 

 

         文 / 老茶  2007/7/2

人生若只如初见，那是何等清高的境地。把不同的人物放进同一个唯美的自然境界里。各自的悟性创造着不同的灵感。山野与人的初始之美，醉心天籁，追寻天人合一。人与人往来也一样，邂逅和等待都只是柏拉图式的，多倾向于宿命的际遇。不是每个人，在蓦然回首时，都能看得见来时的路以及灯火阑珊处的那个人。这便是我等在失去本真性情之前，总是发出些许怀旧之感。

在路上，到山野去，到四方山去，那是我们纯粹的家园。

那在是一个月前，也是我的第一次四方山之行。在一个云海与落霞齐飞的黄昏，怀揣着一份期待，保持初见时的美丽和尊严。斜风细雨中悄然上山，在传说的白水门五星级营地安然扎营。次日迤逦起伏与林海古道，至飞云顶，下草坡，穿密林，翻巨石，一直到“800米加急”下至酥寥村口。这一路走的恰是：轻轻地来了，悄悄地走了。挥手作别，不经营间发现把跟了自己转战南北8年的LAKEN水壶给丢了，丢在四方山某一个神秘的地方。更有在“800米加急”的梅子林里，我摇下无数的梅子，拣拾了2袋，带回泡梅酒。如此等等，给了我足够的理由，二上四方山。

“忽悠”，那是一种语言类行为艺术。正所谓：你有行为，就很艺术。驴窝能真正生命不止，折腾不息的人不多。忽悠却是进驴窝之前就颇有修为的看家本事。从六月的第2周开始忽悠二上四方山，周末心血潮动，居然忽悠到夜走龙帽线去了。第三周继续忽悠四方山，无奈何在心动和幡动间徘徊良久，终于抗忽悠成功，没去观音山，却也去不得四方山。于是就吆三喝四，把几个闺女和兄弟拉到自家小院，牛大力老火汤，佐之福建功夫茶，谈笑间唾沫横飞，就这么过了其乐也融的第三个周末了。

心静了静，却还是动了，继续拷问灵魂和金钱，同时不忘时刻高调忽悠着四方山。为了那水壶，为了那梅子，为了老猫MM那小爪儿掰着花儿的泪眼，停止拷问金钱。歇业半天，我要上四方山去了。

进山村的路看到了云海，看到了落虹。之后夜登，山林静夜悠然，这一次走的很是耐味。在那每一个依稀记忆的地方，不断使用白光和红光头灯，搜索周遭，只为掉落林间的水壶。一路上林中闪烁着颇多的萤火虫，应了先前那，正是：落虹与云海齐飞，头灯共流萤一色。

过了朽木桥，寻壶不得，只好放弃，因为上次是到朽木这地方发现水壶不在了。

营地还是那个传说中的五星营地。一条山溪穿山而过，在那白水门高处沿崖跌落成瀑布，往西而去。此间边上高一点处，有谷地如此：林木苍天，林地平整夯实。风水佳境，宜饮宜品宜醉。一壶小酒更漏残，半盏老茶幽梦影。既望日，我本因月而来，可奈浮云避日。唯有空谷落叶，夜凉如水，更添加了几分露营的惬意。

在山野，在这有梦的日子里，我笑，一如当年。古时膏油继晷，今夜营灯为之，我本欲说《明亡清兴六十年》或说一段《清稿
   太祖朝》。然而却是襄王有梦，神女无心。道一段“宁古塔保卫战”，偏生几多怀古追思。今夜因了人么，心情如此沉重。只因是你在那远方，还是我真喜欢这梦。跋涉千里，好像才初初相遇，却已别离。这一夜我徘徊如此！

我无法去感受打卡上班的日子，因为没上过班。我喜欢悠哉自在，喜欢大清早提笼架鸟的闲暇自我。山气日夕佳，这次全赶上了。6点多起来，到瀑布边坐看云起云落、云卷云舒，此一时动静合宜，所谓道之真理。纯粹自然的原生态，林木掩映下，山水石上淙淙流淌，水清甘洌。如此清幽境地，是朴素而简约。所谓人心躁性，尘俗偾事瞬然顿失。又岂是一个：“心即是禅”可了之。此地无须如木雕禅坐，无须诵经自可了悟，自然六根清净而心生三宝。

拨云寺，总以为可以禅钟声声，然后空谷回荡。可是，我们发现在这么一个若大的院子里，如果空落寂寥，几间禅房，三五苦行僧。想来师傅自是定力了得，但不知为来生，还是为今世。是看透了，还是看不透。可以想象，他们很自在，很知足。老师傅过来说：朋友，进来歇息下，饮杯茶再走。

我真想进去坐会，我相信我和师傅可以明心见性。想我当日，下了天心永乐禅寺，再堕红尘。可禅心永在，在粗俗的肉体之外，灵魂依旧清高向佛而“须菩提”。然今日小人亦算是俗事缠身，颇有俗气，断不可扰人清修，坏人雅意。淡笑而过，来日自当讨教。

飞云顶上，山雨欲来云飞扬。大雾锁山，行走云间，快哉快哉！

一路行去，走的不曾是那来时的路，但终究是要回到起点。酥寥观不是起点，更不是终点。只是行走路上的一个坐标。我有这双脚，我有千山和万水。一段的行走，它不过是我们生命的一个注脚而已。痛苦与幸福，其实它都不是。而丰富了的内心世界才是我所想要的。只要心意在，每一次的四方山之行走，都将是若如初见。

我已经无法从头。不过，我希望活着我自己。我可以废弃一切，一路而去。爱与恨，我心明了。我可以一个人孤苦过一生。只要我自己的真性情和自由。

为那些爱过我的女人，我应该走的很轻松惬意些，漂泊浪迹也罢。我心总在温情的他乡，那是一个许久来的梦。

 

《七里香》15年前，自己买过那本诗集。书现在在老家乡下藏书里。

《无怨的青春》《时光九篇》《写给幸福》，都是经典。

 

开始写字，还是欧体，不可荒废，先继续《九成宫礼泉铭》。

 

周末观音山登山和溪降，放弃。感觉这次不在状态，等下去占一卜。不喜欢那么多人闹哄哄，一些人不喜欢。

观音山泡水，不错的地方。如果作为穿越徒步登山，不是个好线路。适合户外初级郊游线路。

 

继续研读：明亡清兴六十年，作者：阎崇文。